经典之语：君少而苦学，潜心孤往。今才智之士率思大有为于世，其立言常雄骏自喜。具无所不能之才，敛之又敛，弥晦焉而弥愉快，则其自得于中者必大矣。析读：自古海宁钱氏多出俊杰尤士大夫家族也，今科学家钱学森、史学家钱穆亦出此钱氏一脉。同治十年七月，曾国藩离世前不到十个月，曾国藩应幕僚钱应溥之请，为其父钱泰吉作《海宁州训导钱君墓表》。作为曾国藩晚期著作，通过对钱泰吉家族及其本人一生概述，足见曾国藩对于“清芬世守”之家族风范格外推崇，亦知曾国藩对“自得之学”之学术风格崇敬有加。此即曾国藩一生之心愿也。在湖南双峰曾国藩故居，有对联“清芬世守,盛德日新”，乃曾纪泽为纪念父亲曾国藩所书，意为清廉品格世代遵守，崇高美德弘扬光大。在嘉兴钱氏清芬堂纪念馆，悬掛一块铜匾，书有“清芬世守”四个大字，乃乾隆为嘉兴名臣钱陈群所写。钱陈群为钱泰吉曾祖父，父亲为直隶大兴知县。钱泰吉号警石和哥哥钱仪吉号衎石盛称“嘉兴钱氏二石”，泰吉“少而苦学，潜心孤往。”钱仪“博通群籍，早有高名”。泰吉廪贡为海宁州训导者近三十年，钱仪以翰林改官户部，擢御史给事中。泰吉儿子为曾国藩幕府，二十一年，以礼部左侍郎在*机大臣上行走，参与国家大计决策。次年迁左都御史，转工部尚书。子钱骏祥，清末任翰林院侍读学士，山西学*。从钱陈群康熙六十年中进士到光绪二十一年，一百七十四年，钱氏家族绵延不衰，做到了“清芬世守”，曾氏家族从曾国藩道光十八年中进士到今天，一百八十三年，也做到了“清芬世守”，而且曾国藩家族特有之家教，可以“盛德日新”而彰誉之。所谓“自得之学”，其意含蕴至深，“自周秦诸子、马班群史、许郑诂训、杜马典章、洛闽之渊源，唐宋名贤之诗古文辞，以及目录、校雠、金石、书画、方志、杂说...”，诸多词语如“马班群史、许郑诂训、杜马典章”出自曾国藩《圣哲画像记》，另“如《史记》、前后《汉书》、《晋书》、《集韵》、《元文类》、《礼记集说》等编，皆勘校数周，一字之舛，旁求众证。”，曾国藩何其不是如此，曾国藩校对司马迁《史记》、姚鼐《古文辞类篆》之错误皆校勘过。而且曾国藩言：“二石风指乃与姚氏相近，其论文亦颇法姚氏。”，即言自己与钱二石即二兄弟古文之风相通，“尝称以为字体故训者，汉儒之小学也；曲礼少仪者，宋儒之小学也。”，明确指出汉学重点在训诂，而宋学精髓在理仪，此理论在诸多曾国藩作品中皆有论述，可谓曾学于古汉语类之论脉也。又加一句：“二者皆扶植基本，而宋重明伦，于道为尤尊。”，从词句更能知晓曾国藩学术之源。曾国藩对于钱氏家族非常羡慕崇敬，认为钱氏家族“君臣赓和，旷古无伦。”，此岂不为曾国藩对家族所期所愿。对于立言之最高境界，曾国藩认为是“自得之学”。曾国藩认为“古今才智之士率思大有为于世，其立言常雄骏自喜。”，呜呼，立德立言立功为三不朽，其“立言”者何以为立？“雄骏自喜”矣！亦可称之为“雄词奇理、特思独论”，接续之，曾国藩言“具无所不能之才，敛之又敛，弥晦焉而弥愉快，则其自得于中者必大矣。”，此即不为自身之所求也。今读此文，于慨慨然中思曾国藩之晚年心境，亦可窥曾国藩治家与治学之根本所求也。原文：海宁州训导钱君墓表1曾国藩同治十年七月二十五至二十八日君讳泰吉，字辅宜，号警石。先世本何氏，明洪武中，有依海盐钱翁鞠育2者，遂承钱姓。厥后3徙居嘉兴，代有闻人?，至文端公而益大。文端公讳陈群，以侍郎予告?，特加刑部尚书，晋赠太傅，君曾祖也。祖汝悫，早卒。本生祖汝恭，安庆府同知。父复，大兴县知县。君少而苦学，潜心孤往。从兄曰仪吉者，字衎石，博通群籍，早有高名，君事之师友之间，兄弟常以纯儒?相勉。盖自弱冠后，远近已盛称嘉兴钱氏二石云。
衎石以翰林改官户部，擢御史给事中?，久处京师，其后客游广东、汴梁。君则以廪贡?为海宁州训导者近三十年，与给谏君离多合少，而书问丛沓?，咨询学术，动逾数千言。自周秦诸子、马班群史、许郑诂训、杜马典章、洛闽之渊源，唐宋名贤之诗古文辞，以及目录、校雠、金石、书画、方志、杂说，一孔半枝，无所不询，盖亦无所不辨。或献一疑而诘难十返，或尚论前哲，评骘时流，杂以嘲诙鄙谚1o，穷极理趣。故二石家书，蔚然天下之至文也。绐谏晚而搜刻经说，刊正讹谬。君自中年，即好校古书，假人善本及先辈评点之册，写而注之眉端。如《史记》、前后《汉书》、《晋书》、《集韵》、《元文类》、《礼记集说》等编，皆勘校数周，一字之舛，旁求众证。尝著《曝书杂记》以发其凡。
嘉庆中，海内犹尚考据之说，尊汉而黜宋，先博览而后躬行。独桐城姚氏鼐恪守程朱，孤行不惑，宗主义理而不薄考据。二石风指乃与姚氏相近，其论文亦颇法姚氏。尝称以为字体故训者，汉儒之小学也；曲礼少仪者，宋儒之小学也。二者皆扶植基本，而宋重明伦，于道为尤尊。兄弟相与修饬11人纪，诵述先德。给谏辑《庐江钱氏艺文略》，君则撰《清芬世守录》，皆表一门之懿行，以播芳馨而诒12典则。先是文端公尝进呈其母画册，高宗赐题十诗，发还原册，并书“清芬世守”四字。逮文端公致仕还乡，高宗寄赐册卷诗篇，累数千首。君籑辑13此录，具载君臣赓和1?，旷古无伦。又纪钱氏十余世翰墨及名公巨儒题咏，上以著祖宗文献之盛，下以勖1?后人孝友于弗替1?。其叙轶事，述彝训1?，恳恳乎惧来叶1?之遗堕1?。有味哉，其言之也！
咸丰庚申、辛酉之际，粤贼纵横浙中，君辗转播迁，最后由江西以达安庆，国藩乃获与相见。以漂泊兵间，偷得骨肉完聚也，则为之破颜一喜。语及世事沧桑，邱墓2o成毁不可知，则又衋21焉以悲。其明岁，同治二年十一月廿日，卒于安庆旅舍。将殁，犹以先世文字之责未得及身整理为恨。足以知其志之所存已。
君配胡氏，诰封恭人22。子二：长炳森，道光甲辰举人，出为冢兄学源后，前卒；次应溥，以拔贡官吏部主事、*机处行走，加四品卿衔。君以子贵，累封朝议大夫。女六人。孙七人。孙女三人。
君所著，又有《学职禾人考》、《海昌备志》、《甘泉乡人稿》。乱后板毁，仅有存者。古今才智之士率思大有为于世，其立言常雄骏自喜。若文章不求雄骏，而但求平淡；德业不求施于世，而但求善于一身一家，此殆非23智者愉快事也。具无所不能之才，敛之又敛，弥晦焉而弥愉快，则其自得于中者必大矣。夫自得之学，惟君其庶几2?哉！注解：
1.钱陈群：乃吴越王钱镠后代，清代康、雍、乾三朝元老。
2.鞠育：拼音jūyù，抚养；养育。语本《诗·小雅·蓼莪》。
3.厥后：拼音juéhòu，就是“从那以后”。
4.闻人：拼音wénrén，有名望的人:社会
5.予告：汉代二千石以上有功官员依例给以在官休假的待遇，谓之予告。
6.纯儒：纯粹的儒者。
7.给事中：元以后废门下省而设给事中.
8.廪贡：指府、州、县的廪生被选拔为贡生。
9.丛沓：拼音cóngtà，意思是繁多，杂乱。
10.鄙谚：俗语。
11.修饬：整治；整修。
12.诒：拼音yí⑴传给，～训。赠与。⑵给与，“～尔多福。”
13.纂辑：拼音zuǎnjí，编集的含义。
14.赓和：拼音gēnghé，汉语词语，指续用他人原韵或题意唱和。
15.勖：拼音xù，本意是指勉励。
16.弗替：非词，属于文言文短语，意为“不能替代或无以取代”，含有“至高”之意。如，凡经历之区，类皆颂再造恩於弗替。
17.彝训：拼音yíxùn，解释为日常的训诫；指尊长对后辈的教诲、训诫。
18.遗堕：拼音yíduò，汉语词语，意思是遗落；丢失。
19.来叶：后世。
20.邱墓：拼音qiūmù，意思是坟墓。
21.衋：拼音xì，悲伤；痛。
22.恭人：宋代为通直郎以上之母或妻的封号,则为七品官母或妻的封号。夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。
23.殆非：大概不是。
24.庶几：相近、差不多。
张涤之
唯一正字、一毅字，可行天下矣！