北京治疗白癜风要花多少钱呀 http://m.39.net/pf/a_4536628.html第一部分
邱志杰在多次访谈中谈及自己对于艺术中的智力崇拜倾向以及唯技术论倾向持否定和担忧的姿态；他同时还明确自己“看不上安迪沃霍尔和草间弥生……我不是一个当代艺术家，我就是一个艺术家”。邱老师一直以来都在尽可能地通过访谈和发言强化自己标榜的一系列身份：中国文人艺术的传承者，中国实验艺术在体制内的正名人与缔造者，对中国近现代史的反思者，哲学的研究者，佛教和儒家思想的推崇者，新媒体艺术在中国的先驱，艺术史领域的专家，让西方了解中国文化和艺术的媒介者，一个艺术教育的践行者，一个公共知识分子，一个艺术天才，一个工作狂式的勤奋天才，一个八五后*金一代知识分子中的元老，一个称职的好父亲。在面对西方媒体时，如在年0月份的CNN采访中，邱老师扮演了一个勇敢的艺术家和一个在多重界限之间游刃有余的精灵：他告诉记者他的课堂上学生可以无所不谈，甚至是一些“危险”的话题；他敢于在他的地图作品上上标明“China-TaiwanRelation”这样的名称；他还扮演着一位勇于批评体制的批评家。
理查德.汉密尔顿，《是什么使得今天的艺术家如此与众不同，如此充满魅力？》，.
面对着这么成功的艺术家，我不禁借用了理查德.汉密尔顿那件作品的名字并稍加改造：“是什么使得今天的邱老师如此与众不同，如此充满魅力？”我在这里并非要跟邱老师过意不去——也绝非有意哗众取宠。我对邱老师的兴趣根本上在于他和他的作品代表了一个艺术舞台上的现象，相比叶永青事件引发的原创性和抄袭的现象，邱志杰代表的这个现象在一些与我持有相同观点的人看来是更加可怕及有害的。在这种现象背后，邱志杰代表的是一种对待艺术的立场，这种立场是包括我在内的很多人难以认同的。基于这种担忧，我希望在此文中详述邱志杰以及站在邱志杰立场上的人在以何种方式损害着艺术中最可宝贵的部分。另外这不是一篇学术论文，所以请不要以对待学术论文的方式加以评价。
当邱志杰如此积极地同时扮演着众多角色的同时，他的作品却一如既往的单薄。用他自己的话说，他的作品可以被分为三个计划：《南京长江大桥计划》，《上元灯彩计划》，以及《世界地图计划》。他几乎所有的作品都是在这三个计划的框架下进行的，而这三个计划之间的差异是什么呢？他自己从没在访谈中真正详细讲述过——虽然他说过很多这三个计划中的细节与故事，但公允的说，这三个计划之间除了
